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2025年05月20日
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我出生的縣是浙江唯一一個沒有山的縣，就是一個平原，所以為了避免蒙古人入侵，就在那個地方封了這塊地，以駙馬的姓為名叫“濮院”，后來就開始把中原的農(nóng)業(yè)跟養(yǎng)蠶帶到那里，所以那個地方很快發(fā)展起來了，到了明清的時候，已經(jīng)是成為一個非常重要的絲綢交易地，每天可以出一萬匹綢子，這些綢子都是進貢皇宮的，所以這個地方很富，但是后來由于乾隆皇帝下江南，怕江南造反，有一次巡游的時候看到他們家女兒出嫁到撫州南巡那個地方，氣派聲勢非常的浩大，乾隆怕那個富戶鬧大了，所以強迫他們家分散到全國各地，本來一個很大的家族，慢慢的就開始衰落了，經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，日本帝國入侵以后，那個勢頭就不行了，加上抗戰(zhàn)時期日本狂轟濫炸那個古鎮(zhèn)就不行了，但是現(xiàn)在又可以了，主要靠產(chǎn)業(yè)，全國最大的羊毛衫市場，所以第二次興起，但是不幸的是這個城市面貌全毀了，八百年的古鎮(zhèn)，我當(dāng)時跟那個縣委書記提過一個建議，你把現(xiàn)在剩下來的鎮(zhèn)凍結(jié)一下，不要拆，然后適當(dāng)?shù)木S修一點，但是他說我管不了，我們那個縣變成了市以后，鄉(xiāng)長變成鎮(zhèn)長，我說的太多，我管不了的。
最近我聽說一個消息，經(jīng)濟發(fā)展以后，要重建這個古鎮(zhèn)，就是把這個古鎮(zhèn)變成一個休閑的鎮(zhèn)，搞成茶吧、酒吧，因為全國商人都云集在那里，晚上沒有地方去，當(dāng)然附近有烏鎮(zhèn)，但是商人不能老在烏鎮(zhèn)呆著，這也是全國目前興起的地方特色，鄉(xiāng)土建筑的興起與發(fā)展的關(guān)系。
我對我們城市的看法，我寫了一個順口溜，叫做《六字經(jīng)》——為平泉而寫，我稍微適當(dāng)解釋一下。
第一段四句話，展露好山好水，依托通衢商貿(mào)；完善環(huán)境綠化，重視氣候地貌。
這個主要是我們有一個良好的環(huán)境。所謂建設(shè)一個特色城市，最主要是依據(jù)本地的風(fēng)水或者山水來建這個城市，包括道路系統(tǒng)、建筑的走向。說起來容易，但是做起來比較難。常州市委書記問我們，怎么樣才是一個特色城市，我們的回答是，根據(jù)這個城市現(xiàn)有的地形、地貌、氣候，合理建設(shè)起來，基本上可以稱之為特色城市，當(dāng)然過去有宗教影響，現(xiàn)在宗教影響比較微弱了，這是不一樣的，宗教對城市文化貢獻很大，你到歐洲去看，從歐洲南部到歐洲北部，由于信仰不同，建筑就不一樣，也造成一個城市面貌不同，我們這個城市里面，山不是很高，但是有點坡度，綠化很好，有河流，現(xiàn)在河流沒有水，但是可以改變的。河北的白洋淀本身沒有水，干枯了，現(xiàn)在有水了，旅游業(yè)發(fā)展起來了，所以這是一個自然的環(huán)境，依據(jù)這個自然環(huán)境發(fā)展起來的城市，就是一個有特色城市，首先具備先天條件。
第二段，新區(qū)建設(shè)求新，設(shè)計精致細到；體現(xiàn)多樣靈巧，莫需追求“大”“高”。
我這個特別要說明一下，剛才何總講的，基本上這個新區(qū)建設(shè)我的主張想了很長時間，一定要從新的方面追求，這代表兩層意思，一個是我們現(xiàn)在這個時代與時俱進，如果再不建設(shè)新的，還是朝著老樣子做，顯然我們沒有能力吃祖宗飯，一定要創(chuàng)新，我們中華民族是一個很創(chuàng)新的民族，由于近代封建制度等等原因，約束了人們的思維創(chuàng)造，為什么現(xiàn)在的創(chuàng)造都是從英國開始，在歐洲發(fā)明，比如說靠馬路右邊走，本來是一個很簡單的事，高速公路全是外國人發(fā)明，我們中國幾乎沒有，因為我們思想受束縛。所以要有一個創(chuàng)新精神，就是追求新。另外，我們老百姓看到大城市、外國東西，開始不明白它的原理，希望過一種新的生活，以前是樓上樓下電燈電話，現(xiàn)在這些沒有問題，但是怎么樣新？這是共同追求的，我們就需要下工夫，這里面主要一個問題是設(shè)計要精細，我昨天看了一些房子，蓋起來了，但是還不夠精細，比較粗糙，最主要是設(shè)計方面原因，其次是施工用材料原因等等。剛才何總講到，建筑物設(shè)計非常非常重要，設(shè)計就是創(chuàng)意，先有創(chuàng)意，然后設(shè)計出來，然后按照這個來畫，這是人類跟動物的根本的區(qū)別，這是恩格斯說的，那個動物也可以建一個窩，但是不是預(yù)先想好，而是靠本能，建筑師是預(yù)先想好一個圖紙，然后實施，在這個問題上，我覺得特別重申一下，我們找設(shè)計單位，就是一般設(shè)計單位也好，一個是要有責(zé)任心，一個是要技術(shù)高，我們現(xiàn)在為什么設(shè)計房子很爛，最主要還是設(shè)計師水平不行，不是某一個人不行，而是普遍的講不大行，要找好的有，但是少，而且互相的抄襲、模仿，有特色的比較少。
我有一個不大合適的看法，你見過的設(shè)計，那個肯定是我們中國人設(shè)計的，你沒有見過那個設(shè)計，那就是外國人設(shè)計的。基本上是這樣一個情況，這就是創(chuàng)造性問題，找設(shè)計單位很重要，然后這個建筑的體型、樣式要玲瓏靈巧，你蓋大房子，尤其是過去小縣城，偏僻的地方看著大城市房子很高大，我們也想高大，其實這個并不完全適合于我們像這樣一個中等城市，因為我們吸引人來旅游，大城市來的人也好，其他城市的人一定要追求一個新鮮的感覺，那個新鮮感覺，如果蓋的房子樣式很新，比如說到南方深圳、珠海那個地方，由于氣候條件關(guān)系，經(jīng)濟條件關(guān)系，設(shè)計的方式跟我們不一樣，你一看覺得很靈通，很靈巧，再配上他們綠化等等，房子本身不是很重要，但是綠化環(huán)境一配也就完善了，蘇州園林本身建筑顏色很少，白的、灰的、柱子是棕色的，就是這三種顏色，它靠什么襯托，就是靠名花、名樹，這種古樹彎曲的，不是隨便修剪的。但是亂剪，亂修，這個樹是跟人一樣的，你把它胳膊哪一個地方弄壞就不好看，不平衡了，均衡是一個美的最主要一個法則，你不均衡這個人看了不舒服，這個樹也是的，我到杭州西湖看那個古樹很漂亮，為什么？修剪方面非常注意，另外栽植方面也注意，像杭州的行道樹是一個留學(xué)法國的工程師種的，它并不是像我們城市人行道的樹一樣，都是一條線，等距離，不是這樣的，他們的做法是有進有出，中間可能加一點別的樹種，所以看的時候非常自然，非常變化，我們現(xiàn)在城市的缺陷是什么呢，商業(yè)生產(chǎn)，一生產(chǎn)一大批，昨天我看到物流那邊，我們商業(yè)街旁邊那個街，分兩期蓋的，后頭那一期蓋的稍微好一點，整批生產(chǎn)，但工業(yè)化生產(chǎn)造成審美疲勞，我們盡量的要在建筑里面多樣化，建筑特點是多樣中的統(tǒng)一，跟繪畫不一樣，繪畫強調(diào)變化，建筑強調(diào)統(tǒng)一，但是統(tǒng)一中間有變化，這個有施工問題。
過去北京晚報經(jīng)常發(fā)表建筑通俗文章，說如果頤和園長廊的柱子，每個柱子都弄成不一樣的，木頭、雕刻、石頭，自然不好看，必須是一樣的，這個叫做韻律美，但是上面的雕花是不一樣的，有三國故事、西廂故事。大的地方要統(tǒng)一，但是細節(jié)上有變化，我們設(shè)計中間也強調(diào)這個。
另外我特別強調(diào)我們中等城市盡量不要蓋太高太大的房子，這個可能跟領(lǐng)導(dǎo)的想法不一樣，因為我們現(xiàn)在的思想就是相信一些宏偉的東西，相信一些震撼的東西，實際上不在于大，不在于高，而是在于親切近人，我建議除了個別的房子以外，一般的房子盡量蓋小一點，旅館可以蓋高一點，商業(yè)辦公蓋的高一點，其他的樓，特別強調(diào)行政辦公樓，蓋高并不是很好。
前幾年歐洲一個國家蓋了一個法院，我們?nèi)タ矗械教貏e表現(xiàn)權(quán)威性，腦門很厚，墻很結(jié)實，它受到政治的影響，建筑師無計可施就搞成這樣。但是歐洲法院，包括德國二戰(zhàn)以后毀掉的那個柏林大廈，強調(diào)透明性，實際上做了一個玻璃頂子，為什么？利用上面的光線，再反射進去一直到地下，第一是節(jié)能，第二強調(diào)議會的透明性，所以這個構(gòu)思，我們叫做思想性跟藝術(shù)性的統(tǒng)一，這完全是一種新的面貌，也是一種特性，就是根據(jù)建筑的需要，內(nèi)涵，然后表現(xiàn)在建筑外面。
可惜的是，我們現(xiàn)在很多的設(shè)計師受到社會潮流的影響，還有包括相當(dāng)一部分的有權(quán)利的首長，非要追求一個形式，而這個形式的產(chǎn)生，其實是有很多的歷史原因，英國有一本很有名的書是《比較建筑史》，以前寫的中國建筑史很不像中國建筑，現(xiàn)在寫的就是分析建筑產(chǎn)生原因，因為氣候、材料、宗教、文化等等影響，施工條件等等，才造成這樣一個建筑，你看北歐建筑都是坡很陡，因為有積雪，南歐建筑都是因為氣候熱就是一個方的院子，而不是圓的院子，里面廊子，中間有水池噴水，這個主要受阿拉伯的影響。中亞的建筑外頭窗戶很小，墻很厚，然后里面取得陰涼，我們江南建筑街很窄，然后院落里面有一個天井，天井里面利用空氣的對流，造成陰涼，所以也是一個特色造成的。
去湖南毛主席的舊居，里面就是一個小天井，劉少奇的家里也是一個小天井，然后排水出來，這個就造成特色，一定要注意氣候跟環(huán)境地貌，而不是人工想出來的，我弄一個什么東西，現(xiàn)在安徽好像很強調(diào)，現(xiàn)在安徽人自己都強調(diào)說不要老是提徽派，我們已經(jīng)弄的疲勞了，而現(xiàn)在時代變了，過去產(chǎn)生徽派的時代，安徽人深山里面，然后出來做生意，做了生意賺了很多錢，這個錢就蓋房子，然后精雕細刻，你現(xiàn)在再去做這個就不合時宜，所以這個時代產(chǎn)生不一樣，我們不能光追求形式。
第三段，追求天際輪廓，展現(xiàn)城市風(fēng)貌；巧用新興材料，避免粗制濫造。
建筑物建起來以后，沒有層次感就沒有藝術(shù)性。另外，材料方面，現(xiàn)在我們用的材料，一方面地方材料比較匱乏，還有一個是尋求色調(diào)和諧，減少繽紛喧鬧，強調(diào)親近公建，避免商業(yè)徒勞。就是顏色方面，基本上的一個色調(diào)，那要分不同地區(qū)，尤其是住宅里面可以有一點活躍的色彩，不能弄的很死板，對于大部分的公共建筑要有一個基本色彩，就是這個真實材料顏色比較和諧，天然的材料色彩一般比較和諧。另外公建強調(diào)親近感，不要讓人感覺傷害自尊心，我們現(xiàn)在不是夸張文藝復(fù)興的這種建設(shè)，文藝復(fù)興是對抗中世紀(jì)的宗教建筑，強調(diào)神靈，強調(diào)靈魂升天，所以人進去覺得很渺小，神的偉大。但是我們現(xiàn)在的建筑不能這樣，我們是人民當(dāng)家作主。
另外要避免土氣、老氣，到上海看南京路也好，淮海路也好，那個櫥窗很值得我們搞商業(yè)建筑的去看看，它的櫥窗設(shè)計是世界水平，實際上商業(yè)界大體上都一樣，但在上海的路上走，很少看到房子上頭，一般都是注意櫥窗，櫥窗設(shè)計非常重要，這是改變城市面貌的一個手段，同樣是一個產(chǎn)品，人家一看這個城市的商業(yè)與其它城市不一樣，。
另外住宅方面建設(shè)要宜人，住宅不是看的，要住在里面舒服，并且美化環(huán)境非常重要。對老街的改造要慎重，現(xiàn)在如果沒有力量改造先不改造，等到有條件的時候再來改造，但是我特別強調(diào)，如果有古建筑地方，像清真寺，應(yīng)該恢復(fù)它的原貌，甚至比它的原樣還要好，這樣才能起到讓老建筑發(fā)揮它的余熱的作用。
另外人有懷舊的情況，一到那個地方，比如說華僑回來看，或者回老家看看父母親都是懷舊，這個懷舊是造成對比一個新城市的重要的基點。
最后一個需要注意的是街景跟夜景，比如說旅館外面、柱廊怎么配燈都有方法、有專門設(shè)計。
另外所謂繼承我們傳統(tǒng)文化，我主張平泉建筑上沒有特別需要發(fā)展的，但是在小品方面，可以大量的用契丹族的圖案、造型，比如說路燈、椅子、雕塑這些可以大量的用古代的物件轉(zhuǎn)化，讓它煥發(fā)新的青春。我想，這樣造就的塞外江南，美麗寧靜是最好的。
最后我將為平泉而作的完整《六字經(jīng)》念一下：展露好山好水，依托通衢商貿(mào)；完善環(huán)境綠化，重視氣候地貌。新區(qū)建設(shè)求新，設(shè)計精致細到；體現(xiàn)多樣靈巧，莫需追求“大”“高”。追求天際輪廓，展現(xiàn)城市風(fēng)貌；巧用新興材料，避免粗制濫造。尋求色調(diào)和諧，減少繽紛喧鬧；強調(diào)親近公建，避免商業(yè)“土”“老”。建設(shè)宜人住宅，美化環(huán)境重要；慎對老街改造，展現(xiàn)古建新貌。注意街景夜景，發(fā)掘傳統(tǒng)變寶；造就塞外江南，美麗寧靜最好。
